Ξαναγιορτάζοντας το Πάσχα, μετά από σαράντα μέρες, δηλώνουμε ότι το Πάσχα, η Ανάσταση, συνεχίζεται.Τί μας αποδίδει το Πάσχα; Κάθε τι στη ζωή κρίνεται από την απόδοση του. Εξετάζουμε τί αποδίδει ένα μηχάνημα, ένας εργάτης, μια θεωρία! Τί αποδίδει ένα γεγονός! Το Πάσχα είναι ένα γεγονός. Τί, λοιπόν, κερδίζουμε απ’ αυτό; Το πρώτο: Μας απέδωσε ζωντανό τον Ιησού. Χάθηκε για τρεις μέρες απ’ την επίγεια ζωή ο Χριστός.Φάνηκε να τον καταπίνει ο θάνατος, όπως το κήτος κατάπιε τον Ιωνά. Τελικά το κήτος της θάλασσας απέδωσε ζωντανό τον Ιωνά. Έτσι κι ο θάνατος απέδωσε ζωντανό το Χριστό. «Ως εκ κήτους Ιωνάς εξανέστης...
Γέννηση – στράτευση – αιχμαλωσία Ο Όσιος Ιωάννης γεννήθηκε σ’ ένα χωριό τής Μικράς Ρωσίας, γύρω στο 1690, από γονείς ενάρετους και πιστους και από την παιδική ηλικία έμαθε τα ιερά γράμματα. Όταν έφθασε σε νόμιμη ηλικία στρατεύθηκε, ενώ βασίλευε στη Ρωσία ο Μ. Πέτρος. Έλαβε μέρος στο μεγάλο Ρωσοτουρκικό πόλεμο (1710-1711), ο όποιος ήταν ατυχής για την πατρίδα του, και μαζί με χιλιάδες άλλους Ρώσους αιχμαλωτίστηκε από τούς Τατάρους. Αυτοί τον πούλησαν στη συνέχεια σ’ έναν ‘Οθωμανό Αξιωματικό Ίππαρχο, καταγόμενο από το Προκόπιο της Μικράς Ασίας, κωμόπολη της Καππαδοκίας, η οποία άνηκε στην ευρύτερη περιοχή της Καισαρείας. Πολλοί από...
Η πιο κατανυκτική περίοδος της Εκκλησίας μας θεωρείται ότι είναι η Μεγάλη Σαρακοστή. Διότι κατ’ αυτήν προκαλείται ο πιστός να απεμπλακεί από οτιδήποτε τον δεσμεύει με το αμαρτωλό φρόνημα και να ανοίξει τα φτερά του στον χώρο της χάρης του Θεού. Κι επειδή η χάρη του Θεού ήδη μας έχει δοθεί στην καρδιά μας διά του αγίου βαπτίσματος -«ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντός ὑμῶν ἐστιν» κατά τον Κύριο (Λουκ. 17, 21)- η προσπάθεια του χριστιανού, ιδίως την περίοδο αυτή, έγκειται στην εν μετανοία στροφή μέσα στον εαυτό του και την εύρεση εκεί της ήδη υπάρχουσας χάρης. Η εύρεση αυτή συνιστά...
Η Κυριακή του Παραλύτου αντλεί το θέμα της από την ευαγγελική περικοπή, που αναγινώσκεται στην θεία λειτουργία. Αυτή περιλαμβάνει τήν διήγηση της ιάσεως του παραλυτικού στην Προβατική κολυμβήθρα, την Βηθεσδά, στα Ιεροσόλυμα (Ιω. 5, 1-15). Το δράμα του επί 38 έτη παραλύτου συγκινεί τον Κύριο και τον θεραπεύει. Ο Χριστός παρουσιάζεται σαν ιατρός ψυχών και σωμάτων. Τον παράλυτο δεν τον θεραπεύει η κολυμβήθρα, αλλά ο πανσθενουργός λόγος του Κυρίου. Ἀπολυτίκιον. Ἦχος γ’.Εὐφραινέσθω τὰ οὐράνια, ἀγαλλιάσθω τὰ ἐπίγεια, ὅτι ἐποίησε κράτος ἐν βραχιόνι αὐτοῦ ὁ Κύριος· ἐπάτησε τῷ θανάτῳ τὸν θάνατον· πρωτότοκος τῶν νεκρῶν ἐγένετο, ἐκ κοιλίας ᾍδου ἐρρύσατο ἡμᾶς, καὶ...
Την Ανάσταση δεν την είδε κανείς. Είναι το μόνο γεγονός από τη δράση του Ιησού που δεν είχε αυτόπτες και αυτήκοους. Κι όμως, ο νεκρός δεν ήταν στον τάφο. Τον δε αναστημένο Χριστό τον είδαν όλοι οι Απόστολοι, τον βλέπουν όλοι οι χριστιανοί. Η Ανάσταση είναι το πιο πανθομολογούμενο γεγονός της ιστορίας: «οἱ προφῆται ὡς εἶδον, οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν […] ἡ Οἰκουμένη ὡς συμπεφώνηκεν».[1] Τέτοια είναι η εκκωφαντική λάμψη ενός γεγονότος, που έγινε νύχτα, χωρίς μάρτυρες, και που μεταδόθηκε αμέσως σ’ όλο τον κόσμο σαν την αστραπή. Δεν υπάρχει τρόπος να περιγράψει κανείς την Ανάσταση, γι’ αυτό και η Εκκλησία...
