<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Archives - Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</title>
	<atom:link href="https://myrtidiotissa-alimou.gr/category/%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%B1-%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%83-%CE%B5%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CF%83-%CF%84%CE%B7%CF%83-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%B4%CE%BF%CF%83/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://myrtidiotissa-alimou.gr/category/ιερα-συνοδοσ-εκκλησιασ-τησ-ελλαδοσ/</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Thu, 30 Jan 2020 21:50:20 +0000</lastBuildDate>
	<language>el</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.9.4</generator>

<image>
	<url>https://myrtidiotissa-alimou.gr/wp-content/uploads/2008/07/cropped-cf80ceb1cebdceb1ceb3ceb9ceb1-ceb7-cebccf85cf81cf84ceb9ceb4ceb9cf89cf84ceb9cf83cf83ceb1-32x32.jpg</url>
	<title>ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Archives - Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</title>
	<link>https://myrtidiotissa-alimou.gr/category/ιερα-συνοδοσ-εκκλησιασ-τησ-ελλαδοσ/</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>Μήνυμα της Εκκλησίας της Ελλάδος στους μαθητές και της μαθήτριες για την Εορτή των Τριών Ιεραρχών</title>
		<link>https://myrtidiotissa-alimou.gr/%ce%bc%ce%ae%ce%bd%cf%85%ce%bc%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%ac%ce%b4%ce%bf%cf%82-%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[admin99]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 30 Jan 2020 21:50:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ΕΓΚΥΚΛΙΟΙ]]></category>
		<category><![CDATA[ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.myrtidiotissa-alimou.gr/?p=2270</guid>

					<description><![CDATA[<p>ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 – 115 21, Ἀθῆναι Τηλ. 210-72.72.204, Fax 210-72.72.210, e-mail: contact@ecclesia.gr ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ 30 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2020 Αγαπητοί εκπαιδευτικοί, αγαπητοί μαθητές και μαθήτριες! Τρεις μορφές από το παρελθόν, αδυνατισμένες από την άσκηση, πλούσιες από...</p>
<p>The post <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr/%ce%bc%ce%ae%ce%bd%cf%85%ce%bc%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%ac%ce%b4%ce%bf%cf%82-%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85/">Μήνυμα της Εκκλησίας της Ελλάδος στους μαθητές και της μαθήτριες για την Εορτή των Τριών Ιεραρχών</a> appeared first on <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr">Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[
<figure class="wp-block-image size-large"><img fetchpriority="high" decoding="async" width="660" height="381" src="http://myrtidiotissa-alimou.gr//wp-content/uploads/2020/01/ierarxes-1.jpg" alt="" class="wp-image-2271" srcset="https://myrtidiotissa-alimou.gr/wp-content/uploads/2020/01/ierarxes-1.jpg 660w, https://myrtidiotissa-alimou.gr/wp-content/uploads/2020/01/ierarxes-1-300x173.jpg 300w, https://myrtidiotissa-alimou.gr/wp-content/uploads/2020/01/ierarxes-1-580x335.jpg 580w" sizes="(max-width: 660px) 100vw, 660px" /></figure>


<p> ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ </p>


<p>Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ </p>


<p>Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 – 115 21,</p>


<p>Ἀθῆναι Τηλ. 210-72.72.204, Fax 210-72.72.210, e-mail: contact@ecclesia.gr </p>


<p></p>


<p><strong>ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ</strong> </p>


<p>30 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2020 </p>


<p></p>


<p>Αγαπητοί εκπαιδευτικοί, αγαπητοί μαθητές και μαθήτριες! </p>


<p></p>


<p>Τρεις μορφές από το παρελθόν, αδυνατισμένες από την άσκηση, πλούσιες από αγάπη και φωτεινές από αγιότητα, μας πλησιάζουν και μας καλούν να κοιτάξουμε μαζί τους, χωρίς ψεύτικες παρηγοριές, την κατάσταση της ανθρωπότητας. Μιας ανθρωπότητας που αντιμετωπίζει πρωτόγνωρα προβλήματα, πιεστικές προκλήσεις και τραγικά διλήμματα: Η ειρήνη, το περιβάλλον, ακόμη και η ίδια η επιβίωση του ανθρωπίνου γένους δεν έφτασαν ποτέ τόσο κοντά στην ολοκληρωτική κατάρρευση. Η αλήθεια είναι πως όλα ξεκινούν από τον άνθρωπο: Την ποιότητά του, τη μόρφωσή του, την καλλιέργειά του. </p>


<p></p>


<p>Αλίμονο όμως αν μείνουμε εκεί. Αυτό που δεν πρέπει να ξεχνάμε είναι πως κανείς δεν είναι αληθινά ευτυχισμένος, εάν ζει μόνον για τον εαυτό του. Οι προσπάθειες του, τα ταλέντα του και οι επιτυχίες του βρίσκουν νόημα όταν μετατραπούν σε εργαλεία αγάπης και παρηγοριάς ενός κόσμου που ταλαιπωρείται από τον εγωισμό, την αδικία και την απληστία. Μόνον η αγάπη μπορεί αυτά να τα νικήσει. Αυτό όμως που φαίνεται ανίκητο είναι ο χρόνος και η φθορά που φέρνει μαζί  του. Εκείνες ακριβώς τις στιγμές ο άνθρωπος αναζητά την πίστη σε κάτι ή σε Κάποιον που μπορεί να νικήσει τον μεγαλύτερο εχθρό του ανθρώπου: Τον θάνατο. Αυτήν την αγάπη και αυτήν την πίστη διακηρύσσει η Εκκλησία του Χριστού εδώ και δυο χιλιάδες χρόνια. Όμως και αυτά, λόγια κούφια θα ήταν, αν δεν υπήρχαν οι άνθρωποι εκείνοι που τα εφάρμοσαν στη ζωή τους και απέδειξαν με το παράδειγμα και πολλές φορές με τη θυσία τους, πως είναι εφικτά. Και τέτοιοι άνθρωποι υπήρξαν πολλοί. Ανάμεσα σε αυτούς, θέση λαμπρή κατέχουν οι τρείς μορφές από το παρελθόν, οι τρεις μεγάλοι Ιεράρχες, ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, που σήμερα γιορτάζουμε. Τους ονομάζουμε προστάτες της Παιδείας, γιατί με τον τρόπο ζωής τους έδειξαν τον δρόμο μιας μόρφωσης με αλήθεια και ανθρωπιά. </p>


<p></p>


<p>Αλήθεια όμως, το παράδειγμα τους αυτό, από τι προστατεύει την σημερινή Παιδεία; Πρώτα, την προστατεύει από τους στενούς της ορίζοντες, που φτάνουν μέχρι μια ατομική επαγγελματική αποκατάσταση, χωρίς κανένα ενδιαφέρον για τον πόνο του διπλανού. Κατόπιν, την προστατεύει τους από τη μονομέρεια της, που την κάνει να ξεχνά πως ο άνθρωπος δεν έχει να ικανοποιήσει μόνον ανάγκες του σώματος ή του μυαλού του, αλλά και της ψυχής του, που διψά για απαντήσεις στα μεγάλα ερωτήματα της ζωής. Και τέλος, την προστατεύει από τη μελαγχολία μιας ανούσιας απομνημόνευσης γνώσεων, χωρίς δημιουργικότητα, χαρά και ηρωισμό. </p>


<p></p>


<p>Οι τρείς αυτοί αληθινοί δάσκαλοι ζωής δεν μας παρέδωσαν ένα παιδαγωγικό σύστημα. Μας παρέδωσαν τη ζωή τους. Ζωή γεμάτη γνώση, αλλά και αγάπη, ζωή γεμάτη επιτυχίες, αλλά και αγώνες για ολόκληρη την κοινωνία, ζωή γεμάτη δημιουργία αθάνατων έργων, αλλά και ακεραιότητα και εντιμότητα της ζωής τους, και τέλος ζωή με πίστη σε κάτι πιο δυνατό από τον θάνατο και τον φόβο. Όλα αυτά, που στην Εκκλησία ονομάζουμε αγιότητα. Αυτή η αγιότητα έγινε η αιτία να νικήσουν τον χρόνο και να τους μελετάμε 16 αιώνες μετά την κοίμησή τους. Συνέγραψαν μοναδικά επιστημονικά συγγράμματα, κατέγραψαν βαθιές αναλύσεις της ανθρώπινης ψυχής, επεξεργάστηκαν όλη την αρχαία σοφία και τη συνδύασαν με την διδασκαλία της Χριστιανικής αγάπης. Κυρίως όμως υπήρξαν πρωτοπόροι στον δρόμο της συνάντησης της επιστήμης με την πίστη στον Θεό και την αγάπη στον συνάνθρωπο. Παρά τις επιθέσεις που κατά καιρούς δέχτηκαν, η αλήθεια του έργου, αλλά και της ίδια της ζωής τους δεν νικήθηκε. Κατηγορήθηκαν για σκοταδιστές. Κι όμως, τα επιστημονικά τους συγγράμματα διδάσκονται ακόμη σε όλα τα πανεπιστήμια του κόσμου. Κατηγορήθηκαν για ανθέλληνες. Κι όμως, κανείς δεν  έγραψε σε πιο άπταιστα ελληνικά και κανείς μέχρι σήμερα δεν χρησιμοποίησε ως εργαλείο σκέψης καλύτερα απ΄ αυτούς την Αρχαία Ελληνική σοφία. Κατηγορηθήκαν ως ξεκομμένοι από την κοινωνία. Κι όμως, τα έργα της αγάπης τους παραμένουν ανεπανάληπτα. Κατηγορήθηκαν, όπως όλοι οι Χριστιανοί ανά τους αιώνες, για υποστηρικτές ενός απάνθρωπου πολιτικού συστήματος. Κι όμως, όταν η απληστία των πλουσίων και η βία των αυτοκρατόρων έγιναν αίτια εξαθλίωσης του λαού, όρθωσαν το ανάστημα τους και πλήρωσαν τη στάση τους αυτή με κακουχίες και τελικά με θάνατο. Αν για μια φορά ακόμη τους φέρνουμε στη μνήμη μας, είναι διότι δεν πρέπει να σταματήσουμε να ονειρευόμαστε ένα σχολείο ανοικτών οριζόντων, δικαιοσύνης και δημιουργικότητας, πίστης στη δύναμη του ανθρώπου να μαθαίνει καινούργια πράγματα, αλλά και να δίνει νόημα στη ζωή του, γεμίζοντας την καρδιά του αγάπη και αγωνιστικότητα. </p>


<p></p>


<p>Στην μίζερη ζωή, την επίπεδη, χωρίς χρώμα και αρμονία ζωή, που δυστυχώς αποτελεί την πιο μεγάλη αρρώστια των καιρών μας, οι τρείς Ιεράρχες, με το παράδειγμα τους, μας καλούν να γίνουμε ήρωες ξανά, παλεύοντας καθημερινά με τα ελαττώματά μας, συναντώντας καθημερινά αληθινά πρόσωπα που περιμένουν την αγάπη μας, πλαταίνοντας καθημερινά την καρδιά μας για να χωρέσει όχι μόνον μια ατομική εξασφάλιση, αλλά τα βάσανα και τα όνειρα όλου του κόσμιου. Συνοδοιπόρους αναζητούν οι τρεις Ιεράρχες σε μια πορεία που ξεκίνησαν πριν 16 αιώνες και που συνεχίζεται μέχρι σήμερα. </p>


<p>Η ανταπόκριση στο κάλεσμά τους αποτελεί μια ρεαλιστική λύση στα μεγάλα αδιέξοδα του 21 αιώνα και μια φωτεινή προοπτική για το σχολείο των ονείρων σας και για ολόκληρη την αγαπημένη μας πατρίδα. </p>


<p>Χρόνια πολλά! </p>


<p></p>


<p>Με πατρικές ευχές και αγάπη, </p>


<p></p>


<p>Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Ι Ε Ρ Ω Ν Υ Μ Ο Σ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΔΙΑΡΚΟΥΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ </p>
<p>The post <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr/%ce%bc%ce%ae%ce%bd%cf%85%ce%bc%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%ac%ce%b4%ce%bf%cf%82-%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85/">Μήνυμα της Εκκλησίας της Ελλάδος στους μαθητές και της μαθήτριες για την Εορτή των Τριών Ιεραρχών</a> appeared first on <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr">Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</a>.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>«ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ Αξιοπρεπής λύση ή ωμή ανακύκλωση ;</title>
		<link>https://myrtidiotissa-alimou.gr/2202-2/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[admin99]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Dec 2019 17:13:42 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.myrtidiotissa-alimou.gr/?p=2202</guid>

					<description><![CDATA[<p>ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 – 115 21, Ἀθῆναι Τηλ. 210-72.72.204, Fax 210-72.72.210, e-mail: contact@ecclesia.gr ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΥΠΟΥ, ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΣΕΩΣ Αθήνα 28 Νοεμβρίου 2019 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος απεφάσισε κατά την συνεδρίασή Της, την 6η Νοεμβρίου 2019, την...</p>
<p>The post <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr/2202-2/">«ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ Αξιοπρεπής λύση ή ωμή ανακύκλωση ;</a> appeared first on <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr">Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ<br />
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ<br />
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ<br />
Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 – 115 21, Ἀθῆναι<br />
Τηλ. 210-72.72.204, Fax 210-72.72.210, e-mail: contact@ecclesia.gr<br />
ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ<br />
ΤΥΠΟΥ, ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΣΕΩΣ<br />
Αθήνα 28 Νοεμβρίου 2019<br />
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ<br />
Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος απεφάσισε κατά την συνεδρίασή Της, την 6η<br />
Νοεμβρίου 2019, την αποστολή ενημερωτικού φυλλαδίου «ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ» σχετικά με τις<br />
θέσεις Της περί της καύσεως των νεκρών.<br />
Κατωτέρω παρατίθεται το κείμενο, το οποίο θα διανεμηθεί<br />
στις Ιερές Μητροπόλεις εντός του ερχομένου μηνός Δεκεμβρίου.<br />
«ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ<br />
Αξιοπρεπής λύση ή ωμή ανακύκλωση ;<br />
Το θέμα της μετά θάνατον καύσης και αποτέφρωσης των ανθρώπινων σωμάτων απασχολεί την εκκλησιαστική κοινότητα ιδιαίτερα κατά την τελευταία εικοσαετία, αφότου άρχισαν συζητήσεις για<br />
την νομοθέτησή της (θεσπίσθηκε με διαδοχικούς νόμους το 2006, 2014<br />
και 2016).<br />
Ασφαλώς η Ελληνική Πολιτεία είναι αρμόδια να νομοθετεί,<br />
αλλά και η Εκκλησία παραμένει ελεύθερη έναντι του Κράτους να τηρεί τις παραδόσεις Της, μακριά από κάθε κοσμική επιρροή και επέμβαση, και υποχρεούται να απευθύνεται στα μέλη Της καταθέτοντας<br />
την άποψη και την μαρτυρία Της επί του ζητήματος αυτού, καθώς<br />
αφορά άμεσα στην ζωή και στην Θεολογία Της.<br />
Το ανθρώπινο σώμα και η επιλογή της ταφής<br />
Το σώμα συνιστά στοιχείο της υπόστασης του ανθρώπου, ο<br />
οποίος έχει πλασθεί κατ&#8217; εικόνα και καθ&#8217; ομοίωση του Θεού (Γέν.<br />
1,24) με προοπτική όχι τον θάνατο, αλλά την αιωνιότητα και την ελπίδα της Ανάστασης. Η Εκκλησία θεωρεί το ανθρώπινο σώμα ως<br />
«ιερό», ονομάζοντάς το ναό του Αγίου Πνεύματος (Α΄ Κορ. 6,19). Τρανό<br />
παράδειγμα γι&#8217; αυτό από την ζωή της Εκκλησίας αποτελεί η τιμητική<br />
προσκύνηση των ιερών λειψάνων των Αγίων. Αφού το σώμα των<br />
Αγίων κοπίασε για την δόξα του Θεού, αυτοί έλαβαν ως θεία δωρεά<br />
και μετά τον σωματικό θάνατό τους χάρη, έλεος και δύναμη, με αποτέλεσμα να θαυματουργούν.<br />
Η ταφή ανήκει στην παράδοση της Εκκλησίας, η οποία έχοντας<br />
ως βάση την Ευαγγελική και Πατερική διδασκαλία σέβεται το ανθρώπινο σώμα ως δημιούργημα του Θεού, γι’ αυτό και το ενταφιασμένο<br />
σώμα γίνεται αντικείμενο φροντίδας και προσευχών. Το νεκρό σώμα<br />
το θεωρεί όχι ως «στερεό απόβλητο», όπως (κατ’ αποτέλεσμα) το αντιμετωπίζουν οι θιασώτες της αποτέφρωσης, αλλά το περιβάλλει με<br />
σεβασμό και τιμή.<br />
Τους δε ανθρώπους που φεύγουν από την ζωή η Εκκλησία τους<br />
ονομάζει κεκοιμημένους, διότι βρίσκονται σε αναμονή για να ξυπνήσουν, αφού η ανθρώπινη ζωή δεν κλείνεται σε δύο ημερομηνίες, δεν<br />
έχει την χρονική διάρκεια που γράφεται στις ταφόπλακες, και οι κεκοιμημένοι θα αναστηθούν την ημέρα της Δευτέρας και ενδόξου Παρουσίας του Κυρίου. Γι᾿ αυτό και τους τόπους όπου φιλοξενούνται τα<br />
σώματα των κεκοιμημένων, και ως εκ τούτου διαθέτουν και αυτοί ιερότητα, τους ονομάζει «κοιμητήρια». Η επιλογή λοιπόν της Εκκλησίας<br />
να εναποθέτει τα κεκοιμημένα μέλη Της μέσα στην γη και σε στάση<br />
κοίμησης, συμβολίζει την προσδοκία της Ανάστασης και εκδηλώνει<br />
την αγάπη Της προς τον άνθρωπο, ακόμη και ως νεκρό.<br />
Είναι επίσης κατανοητό, ότι υπάρχουν και άνθρωποι που αδυνατούν να αποδεχθούν με ρεαλισμό το γεγονός του θανάτου. Η ανθρώπινη αυτή αδυναμία, μεταξύ άλλων, εξηγεί γιατί δεν αντέχουν στην<br />
διατήρηση της μνήμης, της σχετικής με τον θάνατο των οικείων τους<br />
(όπως τα ταφικά μνημεία), ή στην ιδέα της αποσύνθεσης του δικού<br />
τους σώματος. Την αδυναμία αυτή νικά και υπερβαίνει η θετική απάντηση στο κρίσιμο ερώτημα: υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα καθορίζει και την ανάλογη στάση απέναντι<br />
στο νεκρό σώμα.<br />
Οι υπέρμαχοι της καύσης<br />
Από τους υπερασπιστές της καύσης γίνεται επίκληση «τεχνικών» λόγων (χωροταξικών, περιβαλλοντικών, οικονομικών), οι οποίοι,<br />
τουλάχιστον μέσα από μία θεολογική θεώρηση των πραγμάτων, δεν<br />
μπορούν να αποτελέσουν για τα μέλη της Εκκλησίας επαρκείς λόγους<br />
για την βίαιη καταστροφή του ανθρώπινου σώματος. Εξάλλου, κράτη<br />
με πολυπληθέστερα αστικά κέντρα, όπου οι κάτοικοί τους ακολουθούν την παράδοση της ταφής (π.χ. μουσουλμάνοι), έχουν βρει λύσεις<br />
στα παραπάνω ζητήματα.<br />
Ακόμη, διατυπώνεται η άποψη, ότι καθένας πρέπει να έχει<br />
ελευθερία επιλογής ανάμεσα στην ταφή ή την καύση. Η Εκκλησία ως<br />
κοινότητα, που είναι κατ’ εξοχήν χώρος ελευθερίας, δεν καταναγκάζει κανέναν άνθρωπο να τηρεί τις παραδόσεις Της. Έχει όμως το δικαίωμα να θεωρήσει την καύση ως μεταχείριση αντίθετη προς τις αρχές, την παράδοση και τα έθιμά Της και να αποφανθεί ότι όποιος επιλέξει την καύση αυτονομείται, αφού διαφοροποιείται από βασικές διδασκαλίες και τον τρόπο της ζωής Της. Προφανώς, όσοι δεν θέλουν να<br />
ακολουθήσουν την παράδοση της Εκκλησίας, έχουν το δικαίωμα να<br />
επιλέξουν την αποτέφρωση, οπότε δεν θα τύχουν Εξοδίου Ακολουθίας<br />
(Κηδείας) από την Εκκλησία.<br />
Προβάλλεται και το παιδαριώδες επιχείρημα, ότι η Εκκλησία<br />
απορρίπτει την καύση και προτιμά την ταφή για ιδιοτελείς λόγους.<br />
Όμως πρώτον, οι Δήμοι είναι που λειτουργούν τα κοιμητήρια και εισπράττουν τα τέλη από τους τάφους και τα οστεοφυλάκια. Δεύτερον,<br />
εάν η Εκκλησία έθετε ως προτεραιότητα οποιοδήποτε (δήθεν) οικονομικό όφελος, θα έπραττε το αντίθετο και θα προέτρεπε τους ορθόδοξους κληρικούς να ψάλουν την Νεκρώσιμο Ακολουθία και για όσους<br />
αποτεφρώνονται.<br />
Επιπλέον υποστηρίζεται ότι η σύγχρονη αποτέφρωση είναι περισσότερο «αξιοπρεπής» για το ανθρώπινο σώμα από την ταφή. Προς<br />
τον σκοπό αυτό γίνεται σύγκριση της σύγχρονης αποτέφρωσης όχι με<br />
την ταφή καθ&#8217; εαυτήν ως νεκρικό έθιμο, αλλά με τα κακώς κείμενα,<br />
τα φαινόμενα εκμετάλλευσης ή την απαξιωτική μεταχείριση σε διάφορα δημοτικά κοιμητήρια (π.χ. κορεσμένα κοιμητήρια, υψηλά δημοτικά τέλη, εκταφές με τρόπο που δεν τιμά τον νεκρό). Αυτή όμως δεν<br />
είναι ορθή βάση σύγκρισης. Η απάντηση στο επιχείρημα αυτό θα πρέπει να είναι η απαίτηση των πολιτών να βελτιωθούν οι συνθήκες στα<br />
δημοτικά κοιμητήρια, να ιδρυθούν νέα κοιμητήρια, να υπάρχει τιμητική, αξιοπρεπής και ανθρώπινη μεταχείριση των νεκρών και των<br />
συγγενών τους από τις αρμόδιες δημοτικές υπηρεσίες και όχι η αποτέφρωση.<br />
Γι’ αυτό και είναι σημαντικό, όσοι δεν θέλουν να ακολουθήσουν<br />
την παράδοση της Εκκλησίας, να έχουν πλήρη ενημέρωση για το περιεχόμενο της αποτέφρωσης, ώστε να κρίνουν εάν πράγματι είναι τιμητική για το ανθρώπινο σώμα, πριν προβούν στην επιλογή αυτή.<br />
Η καύση των νεκρών στην αρχαιότητα<br />
Προβάλλεται ότι η αποτέφρωση, όπως γίνεται σήμερα, ανήκει<br />
δήθεν στην αρχαία ελληνική παράδοση, γιατί σε πολλές πόλεις οι αρχαίοι Έλληνες έκαιγαν τα σώματα των νεκρών. Όμως, στις αρχαίες<br />
πόλεις &#8211; κράτη συνηθιζόταν είτε η ταφή είτε η καύση των νεκρών σωμάτων και ακολούθως η ταφή των οστών που απέμεναν από την πυρά.<br />
Δηλαδή, ακόμα και στην περίπτωση της καύσης στην αρχαία Ελλάδα,<br />
ακολουθούσε πάντοτε η ταφή του σκελετού και οι ταφικές τιμές προς<br />
τον νεκρό. Μέχρι σήμερα η αρχαιολογική σκαπάνη βρίσκει ταφές με<br />
σκελετούς ή με καμμένα οστά (λ.χ. τοποθετημένα σε νεκρικές λάρνακες ή αγγεία) μαζί με σημαντικά κτερίσματα, που συνόδευαν τον νεκρό, δείγμα της θρησκευτικότητας και του σεβασμού των αρχαίων Ελλήνων στους νεκρούς τους. Αυτή είναι η πολιτιστική παράδοση της<br />
χώρας μας. Η σύγχρονη αποτέφρωση, όπως αναλύεται κατωτέρω, δεν<br />
έχει καμία σχέση με την καύση των νεκρών στην αρχαία Ελλάδα.<br />
Η αποτέφρωση σήμερα<br />
Σήμερα πλανάται από κερδοσκόπους η ψευδής εικόνα, ότι δήθεν<br />
η αποτέφρωση γίνεται με απλή καύση του σώματος στην πυρά, όπως<br />
σε ορισμένες περιπτώσεις γινόταν στην αρχαιότητα. Αυτό είναι αναληθές.<br />
Κατά την σύγχρονη διαδικασία της –κατ&#8217; ευφημισμόν– «αποτέφρωσης», μετά από την καύση του νεκρού σε κλίβανο ο ανθρώπινος<br />
σκελετός ρίχνεται σε ηλεκτρικό σπαστήρα (μίξερ, cremulator), θρυμματίζεται και μετατρέπεται σε σκόνη. Ειδικότερα η αποτέφρωση διεξάγεται σε δύο φάσεις:<br />
α) Στην πρώτη φάση ο νεκρός εισέρχεται σε κλίβανο και μετά<br />
την καύση του σώματός του δεν απομένει η τέφρα, αλλά ο ανθρώπινος<br />
σκελετός. Ό,τι δηλαδή θα απέμενε και μετά την ταφή στο κοιμητήριο.<br />
Ενίοτε, κατά την διάρκεια της καύσης, ο υπάλληλος του αποτεφρωτηρίου ανοίγει τον κλίβανο και με σιδερένια εργαλεία σπάει τα οστά του<br />
νεκρού σε μικρότερα τμήματα.<br />
β) Στην δεύτερη φάση συλλέγονται τα οστά από τον κλίβανο και<br />
ρίχνονται σε μίξερ (σπαστήρα οστών, cremulator). Το μίξερ κονιορτοποιεί τον σκελετό και τον μετατρέπει σε σκόνη. Η σκόνη συλλέγεται<br />
σε δοχείο («τεφροδόχο») και παραδίδεται στους οικείους του νεκρού.<br />
Επομένως, όταν σήμερα γίνεται λόγος για «αποτέφρωση», δεν<br />
κυριολεκτείται ο όρος. Ούτε οι συγγενείς παραλαμβάνουν την «τέφρα» του νεκρού από το αποτεφρωτήριο. Αυτό που παραλαμβάνουν<br />
δεν είναι το προϊόν της καύσης (τέφρα, στάχτη), αλλά η σκόνη (τρίμματα) από τα οστά, τα οποία ρίχθηκαν σε σπαστήρα οστών (μίξερ)<br />
μετά την καύση.<br />
Από την άποψη αυτή, η σύγχρονη «αποτέφρωση νεκρών» δεν διαφέρει και πολύ από την «ανακύκλωση απορριμμάτων». Είναι σαφές<br />
ότι, τουλάχιστον για το ήθος της Εκκλησίας μας, αυτή η διαδικασία<br />
μηχανικού αφανισμού του σώματος δεν τιμά τον νεκρό. Η Εκκλησία<br />
αρνείται ότι είναι αξιοπρεπές για τον κεκοιμημένο άνθρωπο να καεί<br />
σε κλίβανο και να θρυμματισθεί σε μίξερ.<br />
Σε ό,τι αφορά στην διαχείριση της «τέφρας», η νομοθεσία (νόμος<br />
4368/2016 άρθρο 92, ΦΕΚ Α΄ 21/2016) την υποβιβάζει στην κατηγορία<br />
των ιδιωτικών απορριμμάτων. Η μετέπειτα τύχη της «τέφρας» αποτελεί ιδιωτική υπόθεση των συγγενών, χωρίς κρατικό έλεγχο προστασίας του περιβάλλοντος και της δημόσιας υγείας (π.χ. τροφικής<br />
αλυσίδας). Επιτρέπεται στους συγγενείς (εάν θέλουν να αποφύγουν<br />
τα έξοδα φύλαξης της τεφροδόχου σε κοιμητήριο ή αποτεφρωτήριο)<br />
να σκορπίσουν την «τέφρα», είτε ελεύθερα στην θάλασσα είτε σε περιοχή εκτός σχεδίου πόλης (αδιάφορο αν είναι κατοικημένη ή καλλιεργούμενη), είτε να ρίξουν την τεφροδόχο στην θάλασσα, υπό τον όρο<br />
ότι το σκεύος μπορεί να διαλυθεί στο νερό. Δεν προβλέπεται κανένας<br />
έλεγχος από κρατική ή δημοτική υπηρεσία προς διασφάλιση της δημόσιας υγείας και απόκειται στην νομιμοφροσύνη και ευαισθησία των<br />
συγγενών, εάν και πώς θα τηρήσουν τις παραπάνω επιλογές του νόμου. Πρακτικά, δηλαδή, μετά από την παράδοση της τεφροδόχου στην<br />
οικογένεια του νεκρού, η τύχη της αγνοείται από το Κράτος.<br />
Συμπερασματικά<br />
Όλα τα παραπάνω δεν είναι ευρέως γνωστά στην πλειοψηφία<br />
της ελληνικής κοινωνίας, η οποία γίνεται δέκτης συνθημάτων ή διαφημίσεων περί της δήθεν αξιοπρεπούς λύσης της αποτέφρωσης, αλλά<br />
προφανώς αγνοεί την βιαιότητα και εχθρότητα προς το ανθρώπινο<br />
σώμα, η οποία επιδεικνύεται κατά την σύγχρονη διαδικασία αποτέφρωσης.<br />
Αξιοσημείωτο δε είναι ότι κάποιοι ψυχολόγοι θεωρούν πως η<br />
σύγχρονη μέθοδος αποτέφρωσης αποτελεί σε επίπεδο φαντασιακό<br />
ένα ισοδύναμο της αυτοκτονίας.<br />
Ασφαλώς υπάρχουν άνθρωποι, που δεν αποδέχονται την κοινή<br />
Πίστη και Ζωή του Σώματος του Χριστού ή επιλέγουν κατά το δοκούν<br />
ποιους κανόνες και παραδόσεις της Εκκλησίας θα ακολουθούν. Ακριβώς επειδή η Εκκλησία σέβεται την ελευθερία της επιλογής τους  να παραδοθούν στην πυρά, είτε επιθυμούν Κηδεία είτε όχι, παρόμοια και<br />
εκείνοι οφείλουν να αναγνωρίσουν την ελευθερία της Εκκλησίας να<br />
μην υποχρεωθεί να τελέσει Εξόδιο Ακολουθία για κάποιον, που αποφάσισε να μην ανήκει καθόλου ή να ανήκει επιλεκτικά στην Εκκλησία,<br />
αφού απορρίπτει ορισμένες από τις νεκρικές Της παραδόσεις, όπως<br />
την ταφή.<br />
Διαφορετική είναι η αντιμετώπιση της Εκκλησίας προς εκείνους, οι οποίοι ακούσια ή μαρτυρικά (π.χ. στις καταστροφικές πυρκαγιές) γνώρισαν τέτοιο σκληρό θάνατο και φυσικά τίποτα και κανείς<br />
δεν θα μπορέσει να «εμποδίσει» τον Θεό, στην Δευτέρα Παρουσία, να<br />
αναστήσει τους ανθρώπους, τόσο από τα οστά, όσο και από την τέφρα<br />
τους.<br />
Πρέπει, όμως, να κατανοήσουν όλοι, ακόμη και εάν δεν είναι<br />
μέλη της Εκκλησίας ή «αρνούνται την αθανασία» ή ψάχνουν τρόπους<br />
όσο το δυνατόν πιο «ανώδυνου» χειρισμού του θανάτου, ότι η απανθράκωση του σώματος και η σύνθλιψή του αποτελεί εκδήλωση που<br />
κατ’ ουσίαν «βεβηλώνει» την ανθρώπινη ύπαρξη. Για την Εκκλησία ο<br />
κάθε άνθρωπος είναι «κατ&#8217; εικόνα Θεού» πλασμένος. Τα νεκρά σώματα δεν είναι απορρίμματα! Δεν είναι άχρηστα αντικείμενα, τα οποία πρέπει να παραδοθούν στην φωτιά και στον θρυμματισμό, δηλαδή σε ένα βίαιο αφανισμό. Η Εκκλησία αρνείται την καύση, επειδή<br />
αρνείται το αμετάκλητο ανθρώπινο τέλος και την βία προς το ανθρώπινο πρόσωπο. Είναι τραγικό να καίμε και να κονιορτοποιούμε ό,τι<br />
έχει αληθινή αξία.<br />
Η Εκκλησία επιλέγει και εφαρμόζει την ταφή, διότι σέβεται το<br />
σώμα του κεκοιμημένου ανθρώπου, έχει πίστη και ελπίδα στο αιώνιο<br />
μέλλον και αναθέτει στην φύση την ευθύνη της φθοράς του φυσικού<br />
παρόντος του ανθρώπου.<br />
ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ»</p>
<p>The post <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr/2202-2/">«ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ Αξιοπρεπής λύση ή ωμή ανακύκλωση ;</a> appeared first on <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr">Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</a>.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Το μήνυμα της Εκκλησίας της Ελλάδος για τους Τρείς Ιεράρχες:ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ</title>
		<link>https://myrtidiotissa-alimou.gr/%cf%84%ce%bf-%ce%bc%ce%ae%ce%bd%cf%85%ce%bc%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%ac%ce%b4%ce%bf%cf%82-%ce%b3%ce%b9/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[admin99]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 05 Feb 2019 22:13:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ΕΓΚΥΚΛΙΟΙ]]></category>
		<category><![CDATA[ΕΟΡΤΕΣ]]></category>
		<category><![CDATA[ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ]]></category>
		<category><![CDATA[ΝΕΟΤΗΤΑ]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.myrtidiotissa-alimou.gr/?p=2041</guid>

					<description><![CDATA[<p>Αξίζει να παραθέσουμε το μήνυμα της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος που απευθύνθηκε προς τους μαθητές με αφορμή την Εορτή των Τριών Ιεραρχών Αγαπητοί μας μαθητές και μαθήτριες, Κάθε χρόνο την 30ή Ιανουαρίου, εορτάζουμε με λαμπρότητα την εορτή των «Τριών μεγίστων φωστήρων της Τρισηλίου Θεότητος». Τιμούμε Βασίλειο τον Μέγα, Γρηγόριο τον Θεολόγο και Ιωάννη...</p>
<p>The post <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr/%cf%84%ce%bf-%ce%bc%ce%ae%ce%bd%cf%85%ce%bc%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%ac%ce%b4%ce%bf%cf%82-%ce%b3%ce%b9/">Το μήνυμα της Εκκλησίας της Ελλάδος για τους Τρείς Ιεράρχες:ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ</a> appeared first on <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr">Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p align="justify">Αξίζει να παραθέσουμε το μήνυμα της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος που απευθύνθηκε προς τους μαθητές με αφορμή την Εορτή των Τριών Ιεραρχών</p>
<p align="justify">Αγαπητοί μας μαθητές και μαθήτριες,</p>
<p>Κάθε χρόνο την 30ή Ιανουαρίου, εορτάζουμε με λαμπρότητα την εορτή των «<i>Τριών μεγίστων φωστήρων της Τρισηλίου Θεότητος</i>». Τιμούμε Βασίλειο τον Μέγα, Γρηγόριο τον Θεολόγο και Ιωάννη τον Χρυσόστομο, τα χρυσά αυτά στόματα του ελληνικού και χριστιανικού λόγου, τα οποία, όπως ψάλλουμε στο Απολυτίκιό τους, κατάρδευσαν, δηλαδή πότισαν, όλη την Οικουμένη με διδάγματα θεογνωσίας.<br />
Έζησαν τον 4ο αιώνα και βοήθησαν στην αποδοχή και κατανόηση της ελληνικής Παιδείας από τους Χριστιανούς της Ελλάδος και της Μικράς Ασίας. Είχαν και οι τρεις μεγάλη μόρφωση, όχι μόνο θεολογική, αλλά και βασισμένη στα αρχαία ελληνικά κείμενα. Πίστευαν ότι ο Χριστιανός έχει πολλά να ωφεληθεί από τη μελέτη των κλασικών κειμένων της αρχαίας ελληνικής γραμματείας, αρκεί η μελέτη αυτή να γίνεται προσεκτικά και επιλεκτικά, όπως συμβαίνει με την μέλισσα, η οποία λαμβάνει από τα άνθη μόνο ό,τι της χρειάζεται για να φτιάξη το μέλι.<br />
Ο Μέγας Βασίλειος, Επίσκοπος Καισαρείας της Καππαδοκίας, έγραψε ένα περίφημο κείμενο με θέμα πως οι νέοι μπορούν να ωφεληθούν από τα αρχαία ελληνικά κείμενα. Εκεί παραθέτει παραδείγματα ήθους από τον βίο μεγάλων μορφών της Αρχαιότητος. Μεταξύ άλλων παρουσιάζει θετικά παραδείγματα εγκρατείας από τον βίο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του σπουδαίου αυτού τέκνου της ελληνικής Μακεδονίας.<br />
Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, εκφωνώντας Επιτάφιο Λόγο προς τον καλό του φίλο Μέγα Βασίλειο, υπογραμμίζει ότι το σπουδαιότερο αγαθό για τον άνθρωπο είναι η Παιδεία, η μόρφωση. Προσθέτει επίσης ότι παράλληλα με την εκκλησιαστική παιδεία, τα χριστιανικά γράμματα δηλαδή, πρέπει οι νέοι να γνωρίζουν και τη σοφία που έρχεται έξω από τον ναό (έξωθεν ή θύραθεν παιδεία) εννοώντας τα κλασικά κείμενα των Αρχαίων Ελλήνων.<br />
Στην Αντιόχεια της Συρίας έζησε ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο οποίος έφτασε μέχρι το αξίωμα του Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως. Η πατρίδα του τότε ήταν σημαντικό κέντρο ελληνικής Παιδείας. Σπούδασε τη ρητορική και τη νομική, αλλά αφοσιώθηκε στην Εκκλησία. Οι απόψεις του για την παιδαγωγική είναι διαχρονικές και επίκαιρες και διδάσκονται σήμερα, μετά από τόσους αιώνες, σε κορυφαία πανεπιστήμια εντός και εκτός Ελλάδος.<br />
Οι Τρεις Ιεράρχες αγωνίσθηκαν για μια Παιδεία, η οποία δεν θα προσφέρει απλώς τεχνική και επαγγελματική κατάρτιση, αλλά θα είναι διδασκαλία γνώσεων και ήθους, ώστε η μόρφωση να αποβαίνει ουσιαστικά σε δια-μόρφωση χαρακτήρων. Πίστευαν σε Παιδεία προσανατολισμένη στον Θεό και στον συνάνθρωπο. Σε σχολείο, το οποίο θα διδάσκει τη φιλανθρωπία, τον σεβασμό σε κάθε αδύναμο και πάσχοντα συνάνθρωπο, την ελευθερία που συνδυάζεται με υπευθυνότητα, τον υγιή και αφανάτιστο πατριωτισμό.<br />
Αγαπητά μας παιδιά, σας ευχόμαστε καλή πρόοδο και σας καλούμε να γνωρίσετε τα κείμενα και τη σοφία των Τριών Ιεραρχών. Να τους έχετε ως πρότυπα στη ζωή σας, μέσα από ουσιαστική μελέτη, και να θυμάστε οτι σκοπός της Παιδείας είναι να γίνετε ολοκληρωμένες προσωπικότητες με σφαιρική γνώση, χρήσιμοι για την κοινωνία, την πατρίδα και την Ανθρωπότητα.<br />
Το μέλλον θα είναι καλύτερο αν φωτισθούμε όλοι από τα νάματα και τον τρόπο ζωής του Μεγάλου Βασιλείου, του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου.<br />
<center>Με πατρικές ευχές και αγάπη</center>&nbsp;<br />
<center>Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ</center>&nbsp;<br />
<center>ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΔΙΑΡΚΟΥΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ</center><center></center><center><a href="http://www.myrtidiotissa-alimou.gr/wp-content/uploads/2019/02/synodiko_ekklisaki.jpg"><img decoding="async" class="alignnone size-medium wp-image-2044" src="http://www.myrtidiotissa-alimou.gr/wp-content/uploads/2019/02/synodiko_ekklisaki-300x118.jpg" alt="" width="300" height="118" /></a></center></p>
<p>The post <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr/%cf%84%ce%bf-%ce%bc%ce%ae%ce%bd%cf%85%ce%bc%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%ac%ce%b4%ce%bf%cf%82-%ce%b3%ce%b9/">Το μήνυμα της Εκκλησίας της Ελλάδος για τους Τρείς Ιεράρχες:ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ</a> appeared first on <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr">Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</a>.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΙΕΡΑΤΙΚΩΝ ΚΛΗΣΕΩΝ</title>
		<link>https://myrtidiotissa-alimou.gr/%ce%b5%ce%b2%ce%b4%ce%bf%ce%bc%ce%b1%ce%b4%ce%b1-%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%b1%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%89%ce%bd-%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b5%cf%89%ce%bd/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[admin99]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 11 Mar 2018 21:13:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ΕΓΚΥΚΛΙΟΙ]]></category>
		<category><![CDATA[ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.myrtidiotissa-alimou.gr/?p=1540</guid>

					<description><![CDATA[<p>Ως γνωστόν από την Τρίτη Κυριακή των Νηστειών-Της Σταυροπροσκυνήσεως- και για μία εβδομάδα, κάθε χρόνο με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος,  τιμώνται οι ιερατικές κλήσεις. Στον παρακάτω σύνδεσμο βρίσκεται η εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου για την εβδομάδα Ιερατικών Κλήσεων. http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/egyklioi/388_20022018.pdf</p>
<p>The post <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr/%ce%b5%ce%b2%ce%b4%ce%bf%ce%bc%ce%b1%ce%b4%ce%b1-%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%b1%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%89%ce%bd-%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b5%cf%89%ce%bd/">ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΙΕΡΑΤΙΚΩΝ ΚΛΗΣΕΩΝ</a> appeared first on <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr">Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Ως γνωστόν από την Τρίτη Κυριακή των Νηστειών-Της Σταυροπροσκυνήσεως- και για μία εβδομάδα, κάθε χρόνο με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος,  τιμώνται οι ιερατικές κλήσεις.<br />
Στον παρακάτω σύνδεσμο βρίσκεται η εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου για την εβδομάδα Ιερατικών Κλήσεων.<br />
<a href="http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/egyklioi/388_20022018.pdf" target="_blank" rel="noopener noreferrer">http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/egyklioi/388_20022018.pdf</a></p>
<p>The post <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr/%ce%b5%ce%b2%ce%b4%ce%bf%ce%bc%ce%b1%ce%b4%ce%b1-%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%b1%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%89%ce%bd-%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b5%cf%89%ce%bd/">ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΙΕΡΑΤΙΚΩΝ ΚΛΗΣΕΩΝ</a> appeared first on <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr">Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</a>.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ 25 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΜΑΡΤΙΟΥ</title>
		<link>https://myrtidiotissa-alimou.gr/%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b1%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%83-%ce%b5%ce%b2%ce%b4%ce%bf%ce%bc%ce%b1%ce%b4%ce%b1%cf%83-%ce%b5%ce%be%cf%89%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%ba%ce%b7%cf%83-%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%b1/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[admin99]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 Feb 2018 08:57:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ΕΓΚΥΚΛΙΟΙ]]></category>
		<category><![CDATA[ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.myrtidiotissa-alimou.gr/?p=1497</guid>

					<description><![CDATA[<p>http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/mission/evdomada_ierapostolis_2018.pdf &#160;</p>
<p>The post <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr/%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b1%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%83-%ce%b5%ce%b2%ce%b4%ce%bf%ce%bc%ce%b1%ce%b4%ce%b1%cf%83-%ce%b5%ce%be%cf%89%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%ba%ce%b7%cf%83-%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%b1/">ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ 25 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΜΑΡΤΙΟΥ</a> appeared first on <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr">Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/mission/evdomada_ierapostolis_2018.pdf" target="_blank" rel="noopener noreferrer">http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/mission/evdomada_ierapostolis_2018.pdf</a><br />
&nbsp;</p>
<p>The post <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr/%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b1%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%83-%ce%b5%ce%b2%ce%b4%ce%bf%ce%bc%ce%b1%ce%b4%ce%b1%cf%83-%ce%b5%ce%be%cf%89%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%ba%ce%b7%cf%83-%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%b1/">ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ 25 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΕΩΣ 3 ΜΑΡΤΙΟΥ</a> appeared first on <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr">Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</a>.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Πρόσκληση συμμετοχής στο Ζ&#039; Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο για το 1821</title>
		<link>https://myrtidiotissa-alimou.gr/%cf%80%cf%81%cf%8c%cf%83%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b7-%cf%83%cf%85%ce%bc%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%bf%cf%87%ce%ae%cf%82-%cf%83%cf%84%ce%bf-%ce%b6-%ce%b4%ce%b9%ce%b5%ce%b8%ce%bd%ce%ad%cf%82-%ce%b5%cf%80/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[admin99]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 19 Feb 2018 22:14:42 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://www.myrtidiotissa-alimou.gr/?p=1492</guid>

					<description><![CDATA[<p>http://ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/identity/z_synedrio_1821.pdf &#160; &#160;</p>
<p>The post <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr/%cf%80%cf%81%cf%8c%cf%83%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b7-%cf%83%cf%85%ce%bc%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%bf%cf%87%ce%ae%cf%82-%cf%83%cf%84%ce%bf-%ce%b6-%ce%b4%ce%b9%ce%b5%ce%b8%ce%bd%ce%ad%cf%82-%ce%b5%cf%80/">Πρόσκληση συμμετοχής στο Ζ&#039; Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο για το 1821</a> appeared first on <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr">Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/identity/z_synedrio_1821.pdf" target="_blank" rel="noopener noreferrer">http://ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/identity/z_synedrio_1821.pdf</a><br />
&nbsp;<br />
&nbsp;</p>
<p>The post <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr/%cf%80%cf%81%cf%8c%cf%83%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b7-%cf%83%cf%85%ce%bc%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%bf%cf%87%ce%ae%cf%82-%cf%83%cf%84%ce%bf-%ce%b6-%ce%b4%ce%b9%ce%b5%ce%b8%ce%bd%ce%ad%cf%82-%ce%b5%cf%80/">Πρόσκληση συμμετοχής στο Ζ&#039; Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο για το 1821</a> appeared first on <a href="https://myrtidiotissa-alimou.gr">Ιστοσελίδα Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Αλίμου</a>.</p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
